English version follows at the end.

Nella regione Marche, numerose scoperte archeologiche suggeriscono che gruppi egizi siano giunti in Italia in epoca pre-romana, lasciando segni del loro passaggio in diverse aree. Uno dei luoghi in cui si trovano tracce evidenti della loro presenza è Carassai, vicino a Fermo, dove sono state rinvenute numerose statuette egizie, simili a quelle conservate nel Museo Archeologico di Ascoli Piceno.

Un altro sito di grande interesse è Castelleone di Suasa, dove l’abate Vincenzo Maria Cimarelli, nel XVII secolo, riprese una leggenda che raccontava della fondazione della città di Suasa. Secondo questa tradizione, la città fu fondata da giganti dopo la dispersione avvenuta a Babele. Cimarelli affermava di aver visto scheletri di giganti alti tre metri. Dopo i giganti, sempre secondo il racconto, sarebbero stati gli Egizi a insediarsi nell’area, dando alla città il nome di Suasa, ispirato a una località dell’antico Egitto. Le colonne di granito egizio presenti nella chiesa di San Lorenzo sarebbero state portate proprio da questi Egizi.

Ancona rappresenta un altro punto chiave per l’influenza egizia nelle Marche. Secondo Capriotti Vittozzi, sull’attuale sito della cattedrale di San Ciriaco si trovava un antico tempio che accoglieva i naviganti ed era probabilmente dedicato ad Afrodite Epulonia, una divinità protettrice della navigazione. Un frammento di epigrafe ritrovato nella chiesa e riutilizzato come materiale edilizio menziona un prefetto d’Egitto che ricostruì il tempio a proprie spese. Anche se i dettagli sono limitati, questa scoperta suggerisce che il tempio potrebbe essere stato dedicato a Iside Pelagia, la versione egizia di Afrodite legata al mare.

A Treia, un’altra località marchigiana, sono stati ritrovati diversi reperti che testimoniano la presenza del culto egizio. Fra questi vi è una testa di Serapide, conservata nell’Antiquarium Comunale, che conferma l’esistenza di culti egizi in quest’area. Il ritrovamento di reperti durante la demolizione di una torre campanaria nel 1909 ha portato alla luce frammenti che indicano la presenza di un tempio dedicato a Iside sotto l’attuale Santuario del Santissimo Crocifisso. Tra i reperti ritrovati vi erano una statuetta di Bacco e un bronzetto raffigurante il dio bambino Horus, nato dall’unione di Iside con il risorto Osiride. Sebbene alcuni di questi manufatti siano andati perduti, due statue acefale in diorite risalenti al III secolo a.C. sono conservate nel museo archeologico della città. Queste statue, appartenenti al periodo tolemaico, sono di grande valore artistico e sono state esposte in mostre internazionali.

Anche a Fano, l’antica Fanum Fortunae, vi sono tracce del culto egizio. Con la romanizzazione, il culto della dea Fortuna sostituì quello di Iside, ma si ipotizza che, durante gli scavi nella cattedrale, sia stata ritrovata una statua egizia pressoché intatta.

Nonostante le informazioni sulla presenza egizia nelle Marche siano frammentarie e sparse in diversi periodi storici, le numerose testimonianze archeologiche rinvenute nella regione suggeriscono che gli Egizi abbiano influenzato in qualche misura la formazione culturale e religiosa di queste terre, lasciando tracce tangibili della loro presenza tra il fiume Foglia e il fiume Tronto.

Fonte:

II + II. La storia dei popoli delle Marche ovvero l’origine dell’Europa – Simonetta Torresi

The Egyptians and the Three-Meter-Tall Giants (English Version)

In the Marche region, numerous archaeological discoveries suggest that Egyptian groups arrived in Italy during the pre-Roman era, leaving traces of their passage in various areas. One of the places where clear evidence of their presence has been found is Carassai, near Fermo, where several Egyptian statuettes have been discovered, similar to those preserved in the Archaeological Museum of Ascoli Piceno.

Another site of great interest is Castelleone di Suasa, where Abbot Vincenzo Maria Cimarelli, in the 17th century, recounted a legend about the founding of the city of Suasa. According to this tradition, the city was founded by giants after the dispersion at Babel. Cimarelli claimed to have seen skeletons of giants three meters tall. After the giants, according to the story, it was the Egyptians who settled in the area, giving the city the name Suasa, inspired by a location in ancient Egypt. The Egyptian granite columns in the church of San Lorenzo were said to have been brought by these Egyptians.

Ancona represents another key point for Egyptian influence in the Marche. According to Capriotti Vittozzi, on the current site of the cathedral of San Ciriaco, there was an ancient temple that welcomed sailors and was probably dedicated to Aphrodite Epulonia, a deity who protected navigation. A fragment of an inscription found in the church and reused as building material mentions a prefect of Egypt who rebuilt the temple at his own expense. Although details are limited, this discovery suggests that the temple may have been dedicated to Isis Pelagia, the Egyptian version of Aphrodite associated with the sea.

In Treia, another town in the Marche, several artifacts have been found that testify to the presence of Egyptian worship. Among them is a head of Serapis, preserved in the Municipal Antiquarium, confirming the existence of Egyptian cults in this area. During the demolition of a bell tower in 1909, fragments were discovered indicating the presence of a temple dedicated to Isis beneath the current Sanctuary of the Holy Crucifix. Among the recovered artifacts were a statuette of Bacchus and a bronze figure of the child god Horus, born from the union of Isis with the resurrected Osiris. Although some of these items have been lost, two headless statues made of diorite, dating to the 3rd century BC, are preserved in the city’s archaeological museum. These statues, from the Ptolemaic period, are of great artistic value and have been exhibited in international exhibitions.

In Fano, the ancient Fanum Fortunae, there are also traces of the Egyptian cult. With the Romanization, the worship of the goddess Fortuna replaced that of Isis, but it is believed that during excavations in the cathedral, an almost intact Egyptian statue was found.

Despite the fragmented and scattered nature of information on the Egyptian presence in the Marche across different historical periods, the numerous archaeological findings in the region suggest that the Egyptians influenced the cultural and religious development of these lands, leaving tangible traces of their presence between the Foglia River and the Tronto River.

Source: II + II. La storia dei popoli delle Marche ovvero l’origine dell’Europa – Simonetta Torresi